?

Log in

No account? Create an account

Недавно я отменила мост с израильским философом, который публикует трактаты по теории совпадений, из-за того, что эти трактаты наполнены цитатами из Ленина, от которых меня коробит. При написании отчета по семинару я в качестве несмешной рыбы использовала Мао, да он так там и прилип. Видимо, это так и начинается – с прилипания, залипания, влипания. Несмешные шутки самые страшные, потому что они слишком ожидаемые.


В типологии существует проблема языковых редкостей (rara), изучение которых зачастую ограничивается экзотичностью языков, в которых они наблюдаются. По [Harris 2010] для наиболее редких вариантов параметра необходимо наименее вероятное диахроническое стечение различных факторов. Однако, как пишет Мао Цзэдун в своей статье «Относительно противоречия», «
Коренная причина развития вещей находится не вне, а внутри вещей, в противоречивой природе, внутренне присущей самим вещам. Любой вещи и явлению внутренне присущи противоречия. Они-то и порождают движение и развитие вещей» [Мао 1983]. Так и причины того, что в языке появляется языковая редкость, стоит искать не в области контактных или генетических явлений, а в самой диалектической природе, внутренне присущей 'редкости'. Некоторые такие параметры образуют набор, который повторяется за пределами одного экзотического ареала, что не может быть следствием ни языковых контактов, ни генетического родства. Одним из возможных паттернов является комплекс морфосинтакcических параметров, объединяющий языки так называемого филиппинского структурного типа.

Screen Shot 2015-05-30 at 18.46.22
Очень точно ко всем мышиным темам, известным по Серой тетради Введенского.

Ср. о Мандельштаме: "Серебристая мышь" - это реминисценция "жизни мышья беготня", а кроме того, он откуда-то взял, что мышь (белая) - символизирует время. Уж не в статье ли Волошина ("Аполлон и мышь")? Нечто в этом роде есть у индусов, но энал ли он об этом? Скорее всего, что-то слышал" (Н.Я. Мандельштам. Комментарии к стихам 1930-1937 гг. - В кн.: Жизнь и творчество О.Э. Мандельштама. - Воронеж. 1990. с. 199). Интересно, что к той же строке Пушкина апеллирует Друскин, размышляя над названием пьесы Введенского "Очевидец и крыса"


Иероглиф используется также в переносном значении «вредитель, злодей, супостат».
В поезде Москва–Новый Уренгой половину плацкарта занимают беженцы из Луганска и Донецка. Они говорят о мифических лагерях для беженцев в Октябрьске, педике Ляшко, зверствах Национальной Гвардии Украины, безрезультатно пытаются дозвониться до оставленных родственников и учат (друг друга) пить водку так, чтобы не спалили проводники.

царь фей

Тимофей - царь фей

Это мой научный руководитель, примерно так я училась весь этот год, послезавтра у меня начинается сессия из 7 экзаменов за 8 дней, я сгорю в аду. Моя последняя воля: на могиле прошу побольше даймондов, искусственных цветов и золота, а также баночку червей и жучил, чтобы я поскорее влилась в цикл.
В следующей жизни я хочу быть кумысом.

наведи мышь

лежит в столовой на столе труп мира в виде крем-брюле

лежит в столовой на столе труп мира в виде крем-брюле

semilettuce

Input: Мерцание* вездесуще.⤵︎

  • потому что глаз можно расфокусировать на всём, что находится непосредственно рядом

  • Или сфокусировать, тогда мерцать будет даль

  • но! Что не мерцает, то сияет (тьму как минус- я пока не беру)

  • Моя цель ― искать то, что сияет, потом от яркого света оглохну

Output: Мерцает не всё, это оправдывает использование мерцания как термина, а не как метафоры.

*Мерцание: нечеткость, антиномия, мышь.
​​Меня все меньше и меньше волнуют обычные вещи ― чего там обычно интересует людей ― что-то между бытом и Временем, Смертью, Богом (это выколотые точки). Летом моя идеология предыдущих лет потеряла всякий смысл, так как полностью подтвердилась. Сразу как оказалась верной, так и потеряла смысл. Фишка была просечена.

Теперь я занимаюсь кросспостингом идей: при перемене собеседника двигается только внешняя часть, а все опорные объекты стоят на своих местах, плотно оседая по мере продвижения экспериментов. Так я исследую диффузию.

Такое окаменение подчеркивает смерть, однако является единственно возможным выражением целостности, в то время как все рассыпается на детали, ветвится, изнемогает под тяжестью чего? Конечно, языка. Будучи главным героем, он прототипически умирает. нам больше думать нечем.
Ношу с собой ложку, чтобы при случае не прикусывать грешный мой, а быстро снимать кровавую пенку ― язык западает как шифт.
у введенского день рождения. я по

За завтраком мой брат перепутал меня с дверью. Еще сочувственно так спросил, не ощущаю ли я пока острые углы, твердость и оковы.
Потом мы минут двадцать ненавидели дом на горизонте, потому что его стало слишком много в моей жизни — я вижу его, когда чищу зубы, когда ем, когда выхожу на балкон — но так было и всегда. Теперь он превратился из плоской декорации в фактурную ежедневную зацепку, так как я прохожу мимо по его дворам и смотрю на него из окна четверти аудиторий. На боку у урода написано: «Я ОЧЕНЬ ЛЮБЛЮ ТЕБЯ ЖОВХАР».
Вот почему я не успела на английский. Простите, Ольга Ильинична.
Объяснительная записка.

Опаздывая на вторую пару французского, я широко шагала дворами и тут увидела, как невнятный старичок старательно запихивает в сумку голубя. Конечно, я не могла не подойти к нему и не спросить, зачем он это делает. Присаживайтесь — сказал Лысый, вы же увлекаетесь голубями, да? — Разве что как любитель.
Затем он размеренно прочитал мне краткую историю спортивного голубеводства, (я записала ее на диктофон) подчеркнув, что в Италии шпионы во время войны носили их в обычных кожаных сумках. Поэтому он решил проверить этого голубя на выносливость — выяснить, сколько тот продержится в неприспособленном тесном пространстве. А дышать? — говорю я. — Ну, там достаточно большие дыры.
Надеюсь, «свернуть эту шею не дрогнет рука». Боюсь, как бы я просто не спугнула голодного лысого.
Придется теперь всегда иметь с собой эту карточку:

Я вдруг поняла, что для меня служба в церкви и митинг сливаются воедино: и там, и там много часов мучительно переминаешься с ноги на ногу, слушаешь речи, которые уже знаешь наизусть, поэтому ничего страшного, что половину не слышно, думаешь о вечном. Воссоединяешься с прихожанами, которых редко видишь в миру. В нужных местах аплодируешь/крестишься, говоришь 'И все за одного!'/'Воистину воскресе!'. Цикличность и регулярность (но с датами, не привязанными к календарю) мероприятий как раз позволяет смирять возмущение несовершенством мира. Ведь все выходят на площадь ради собственной совести, а потом накрывает, как написал кто-то в твитторе, 'ощущение бессмысленности, но нужности происходящего.'
Получается, протестному движению осталось только найти такое прямое взаимодействие, как исповедь и причастие, и будет духовная организация.

Надо еще подумать про обрядность.